01 由佳派村歌咏会联想的农村建设
九月十号【hào】，我们【men】促进会参【cān】与了河源佳派【pài】村的一个“文化兴佳派，歌咏献祖国【guó】”的扶【fú】贫活动。这是我们第二年参【cān】加了这项扶贫【pín】活动。与去年相比，佳派村的村容村貌【mào】，更上【shàng】一层楼，里【lǐ】里外外有【yǒu】很【hěn】多【duō】新的【de】亮【liàng】点。 记得去年【nián】龙川县委黄添【tiān】胜书【shū】记在讲话时说【shuō】，看到佳【jiā】派村【cūn】的文化活动，万人空巷，说明农村和百姓【xìng】对文化活动，是有刚需的【de】。 佳派【pài】村是【shì】省工信厅的扶【fú】贫【pín】点，光伏发电【diàn】、养牛、村容村貌建设【shè】，需要很【hěn】多投入。而文化活【huó】动则【zé】是别有特色的项目【mù】。 我自己是从农村走出来的，对农村生【shēng】活【huó】充满感情。中国人对【duì】于【yú】土地的【de】感情，不是简【jiǎn】单的依靠土地【dì】，解决生存【cún】问题【tí】。土地是中国人生产、生活和生存【cún】方式的载体。农【nóng】业【yè】和农村，是中国社会【huì】一种社会形态和文化传【chuán】承方【fāng】式。 农村发展中所缺的，不仅【jǐn】仅是资【zī】金【jīn】和生产，而是生活【huó】、生态。农村所需【xū】要完【wán】善和【hé】建设的，不仅仅是富有【yǒu】，而需要村【cūn】美，人美，文化美。
黄添胜书记今【jīn】年讲话中【zhōng】讲到【dào】，虽然今年的扶贫工【gōng】作，取得阶【jiē】段【duàn】性成果，但扶贫工作，需要与新农【nóng】村的建设【shè】，无缝【féng】衔接【jiē】。
02 假如时光可以驻足，可以发现乡村之美
当前，国际贸易冲突酣战正浓，各种经济战【zhàn】、舆论【lùn】战纷纷扬扬，莫衷一是【shì】。而【ér】走【zǒu】进农【nóng】村【cūn】，却感觉时光可以倒流【liú】。
中国的历史，就是一个土地史。土【tǔ】地承载着中华【huá】文【wén】明【míng】的【de】发育【yù】、发展与传承，中华文明的主体【tǐ】，就是【shì】农业文明。 
西方【fāng】文【wén】明的发展【zhǎn】，起点是希腊【là】。希腊土地贫瘠，不【bú】具【jù】备其他文明古国【guó】河【hé】流【liú】灌溉所形成的农业文【wén】明的条件，因而【ér】发展了它的商【shāng】业【yè】文明。从地中海贸易，走向大西洋贸易【yì】，走向大航海，走向【xiàng】工业革命【mìng】和【hé】资本主义。
从资本的视角，土地就是一种生产要素，投入和产【chǎn】出，所以，农【nóng】业便【biàn】成为产业。所谓【wèi】的第【dì】一产业，是【shì】农产品【pǐn】作为工【gōng】业的原【yuán】材料。如果【guǒ】从投入产出衡量，农业【yè】规模化【huà】更有效益【yì】，从投资收益的角度看【kàn】，规模化的农【nóng】业庄园更有效率【lǜ】。
中国【guó】的农【nóng】村【cūn】不可能是农【nóng】庄经济，不可【kě】能是庄园规模化【huà】经营【yíng】的方式，而是一种生活生态。新冠疫情爆【bào】发，中国农村可【kě】以【yǐ】封村，因为农村是自然生态，你【nǐ】种稻我种菜，你养猪我养【yǎng】鱼，农村【cūn】就是一【yī】个自给自【zì】足【zú】的小社会。
换成庄园【yuán】可不行，方圆多【duō】少公里，一望无【wú】际的葡萄园【yuán】、甘蔗园、棉花园、大豆园，彼此之间不是一般的互通有【yǒu】无，而是必须【xū】进入货【huò】币形式的交【jiāo】易，所谓的【de】大宗商品交易。资本可以通过【guò】交易的方式控制农【nóng】业【yè】、甚至控【kòng】制农业国家的外汇【huì】与财政，控【kòng】制农【nóng】业【yè】与农民。
现在中国土地实现公有化，抑【yì】制了土地的私有【yǒu】化买卖。保证了中【zhōng】国农民基本【běn】的【de】生存权。中国农【nóng】民贫【pín】穷，主要【yào】还是【shì】边远地区，农业生【shēng】产效【xiào】率低，市场交【jiāo】换价值低所【suǒ】致。另一方面就【jiù】是农民因【yīn】疾病丧失劳动力的缘故。我不大清楚扶【fú】贫的【de】主【zhǔ】要内【nèi】容是什么，不【bú】知道措施【shī】是否对症下药【yào】。如果是因病致【zhì】贫的是不是通【tōng】过社会保障可以【yǐ】解【jiě】决。如果是生产效率低，那就需要解决很多问【wèn】题，不是靠【kào】一点扶贫款就可以【yǐ】一蹴而就。它涉【shè】及到基础设施、农【nóng】业技术、农产品销售【shòu】等等问题【tí】。还可以跳出农【nóng】业【yè】的【de】视角看农业，发展立体【tǐ】产业【yè】。
中国【guó】人有【yǒu】土地情结，不仅仅是生于斯长于斯，而且【qiě】土地寄存了【le】中国人的【de】很多梦想，小康的梦【mèng】想、大同【tóng】世界的梦想。它既要【yào】满足丰衣足【zú】食【shí】和【hé】“安得广厦千【qiān】万间”的现【xiàn】实需求，又要满【mǎn】足返璞归【guī】真、悠然【rán】田园的理想寄托。
在西方工业文明兴起的同时，中国的农业【yè】文明也走向了衰落。而中国【guó】在过去一【yī】百【bǎi】多【duō】年【nián】的工业文明的【de】探索和发展中【zhōng】，也失去【qù】了它的很【hěn】多传【chuán】承【chéng】，以至于中国人在现【xiàn】代文明的发展中迷失。
不可【kě】否认，工业文明、现代商业文明是人类【lèi】文明的重要【yào】成果。但如果一种文【wén】明和制度走【zǒu】向它【tā】的【de】终结的时【shí】候并没有兼容人类更多【duō】形式【shì】的文【wén】明【míng】的时候【hòu】，这【zhè】种文明一定没有终结，而是需要新的进化。
新【xīn】冠疫情爆【bào】发，可能给人【rén】类社会提供了一种新的【de】视角。人类【lèi】生活需要一种新的生态、新的生【shēng】产和【hé】生活方【fāng】式，需要一【yī】种新的文化和文明，才【cái】能使【shǐ】人类进入一个【gè】新的时【shí】代。
或许是这样的【de】方式，黑死【sǐ】病促【cù】使了人【rén】类的反思，文艺复兴促【cù】进了【le】思想的解放【fàng】。如果我们在新【xīn】冠疫情的爆发中【zhōng】能够【gòu】得到关于【yú】文化和制度的反思【sī】，或许新【xīn】冠可以变成为人类进步【bù】的一个窗口【kǒu】。相反，如果人类在【zài】一个重大的【de】危机中走向分裂【liè】，人【rén】类社会可能在极端中【zhōng】走向毁灭【miè】。
或【huò】许今天中国和世界，可能不需【xū】要【yào】太高【gāo】的发【fā】展效率，因为物【wù】质文明发展已【yǐ】有基础。而可能更需要一些新的生【shēng】活方式，需要一【yī】些精神的回归来让【ràng】安顿他们忙乱的心。他【tā】们【men】需要【yào】重新建设他【tā】们的家园，精【jīng】神【shén】与物质【zhì】并存的家园，农村吗？
在意大利，他【tā】们的庄【zhuāng】园不再讲单一的效率，而强【qiáng】调多元。让【ràng】城里人一年四季【jì】中【zhōng】都可以见到不【bú】一样的乡村景色。
在日本和中国台湾【wān】，农村的【de】休闲特色【sè】旅【lǚ】游，种植、加工【gōng】、观光、体验、学习，一二三产业融合【hé】，提【tí】供了农【nóng】村发【fā】展的新空间。
德国【guó】和瑞士【shì】的温泉旅游，是现代的【de】健康和养【yǎng】生【shēng】产业结合起来的【de】方式。
03 农业和农村建设，经济发展新动能
中国农村【cūn】，既是中国社会一个重【chóng】要组成【chéng】，又有它非常重要的社会功能。历【lì】史上它是中华文明【míng】传承【chéng】的【de】重要载体【tǐ】，农村的【de】自治管理减低了社【shè】会的管理成本【běn】。 在【zài】新【xīn】中国的建【jiàn】设期，农【nóng】村是社会稳定的均衡【héng】器。农产品价格的稳定，工业化的积累，社会发【fā】展的容【róng】错。当城市解决不了【le】就【jiù】业问题，就上山【shān】下【xià】乡，当金【jīn】融危机产品【pǐn】卖不出【chū】去，就家电下乡。 问题是，如【rú】果农村永【yǒng】远【yuǎn】成【chéng】为【wéi】城市的附属，那么城市病就会在【zài】农村中蔓【màn】延，它是城市不断甩包袱【fú】的地方。 城市化、工【gōng】业化的【de】发展，会严重的破坏【huài】农【nóng】村生态【tài】，破坏农村的基础设施。我【wǒ】两年前参加过家乡的一次座谈【tán】会【huì】。区领导说，争取【qǔ】加【jiā】大对于【yú】农业基础设施【shī】的投入，使他们【men】的农【nóng】业设施【shī】恢复【fù】到七【qī】十【shí】年代的水【shuǐ】平。现【xiàn】代化的交通基础设施虽然得到快速【sù】发展，但严重【chóng】破坏了阡陌纵横的农业排灌系统。农业基【jī】础设【shè】施的【de】投【tóu】入大，产出微【wēi】薄，并且如【rú】果投入不成规模，更难于【yú】产生【shēng】效益，是非常【cháng】吃力不讨好【hǎo】的事情。难于产生明显的政绩，是一【yī】般官员所不愿意做的事情。 我最近感觉，如果国家在“十四五规划”的期间，在经济全球化出【chū】现巨大【dà】不确定的同【tóng】时，也【yě】在【zài】中国基础设施投入基【jī】本处【chù】于一个相对饱和【hé】的阶段，加【jiā】大对于农村及农业【yè】设施的【de】投入【rù】，或成为内循环发【fā】展中重要的一环【huán】，说不定是一个契【qì】机。 中国的城市【shì】与农村【cūn】之间【jiān】的【de】循【xún】环与互动，会造就中国经济【jì】与社会【huì】发【fā】展的无限生机。城镇化【huà】不是城市化，城镇化是一【yī】个生态的概念，是农业与农村经济进【jìn】化的新载体，是【shì】城市与【yǔ】农村的结【jié】合点，是现代工业文【wén】明【míng】和传统农业文明的重构点，是工业成果与【yǔ】农业发展的【de】转化点，是【shì】城市生活与乡村生活发展的新空间【jiān】。 对于农业与农村的【de】投入【rù】，除了【le】大大提升农村的基础【chǔ】设【shè】施【shī】水【shuǐ】平外，还可以优化城市自然资源【yuán】的配置，主【zhǔ】要是【shì】水资源和环【huán】境资源。还可以解决【jué】大量城镇人口【kǒu】的【de】就业问题，解决工【gōng】业产能过剩的问【wèn】题，解决经济可【kě】持【chí】续发展问【wèn】题，成为中国经济发展【zhǎn】的新动能。
04 结语
我最近看了温铁军教授【shòu】系列的书籍，深有感【gǎn】受，但【dàn】毕【bì】竟对【duì】于农【nóng】业的话题还不是特别熟悉【xī】，仅是【shì】谈自【zì】己的一【yī】点感悟，还形成不了【le】系统的【de】观点。 前段时间，看【kàn】许倬【zhuō】云老【lǎo】先生的《说美国》提到，美【měi】国【guó】的城市【shì】大量攫取【qǔ】地下水【shuǐ】和高山水资源进入【rù】城市【shì】，导致美国耕地土地荒漠化严【yán】重。如果【guǒ】从投【tóu】入产出角度而言，消【xiāo】费拉【lā】动投资是理【lǐ】所当然的。但消费和投资所造成的环境破坏由【yóu】谁【shuí】来承担后果，实际上是【shì】没【méi】有责任主体的。 而中国的大【dà】政府作为一个主体，它还是必须为各【gè】种行为负责，所以【yǐ】它有最终的责【zé】任【rèn】去【qù】承担很多社会发展【zhǎn】需要、和经济效率【lǜ】低【dī】下的投【tóu】资。 以前西部基【jī】础设施的【de】投资【zī】，交通基【jī】础设施的投【tóu】资【zī】。未【wèi】来的沙漠治理，大江大【dà】河的治理，生【shēng】态系统【tǒng】的治理，农村基础【chǔ】设施的建设，海绵城市（城镇）的建设，都会【huì】使中国的【de】未来发展进【jìn】入一个新【xīn】的时代，生【shēng】态文明时代。 从几【jǐ】千年的农业文【wén】明发展【zhǎn】，到现代化工业体系的【de】建设【shè】，再到生态文明发展的新时代。生【shēng】态文明既是工业文【wén】明发展的一个反【fǎn】思，也是【shì】对农业文明的一【yī】次回归，应该可以是人类【lèi】文明发【fā】展【zhǎn】的一个【gè】新探索【suǒ】。 它需要新的文化、新的理论、新的实践。
